Khi tôi về hưu, nhiều bạn bè khuyên nên mua bộ tam đa "Phúc - Lộc- Thọ", mãi đến măm 2000 tôi mới mua được 1 bộ khá đẹp, nhân có triển Lãm đồ gốm Giang Tây ở Tp HCM. Về bố trí theo Việt tự thì để bộ tam đa xếp theo thứ tự từ trái sang phải là Phúc-Lộc-Thọ, nhưng có ông bạn lại nói gốc tam đa là từ bên Trung Quốc, nên theo Hán tự phải sắp xếp ngựợc lại từ phải sang trái Thọ - Lộc - Phúc. Tham khảo INTERNET mới biết thêm ý nghĩa của bộ tam đa này như sau :
Bộ Tam đa Phúc-Lộc-Thọ thế nào cũng được chủ nhân chăm chút nhiều nhất, bởi “Phúc”, “Lộc”, “Thọ” là ba điều mơ ước muôn thuở của mỗi người, mỗi nhà!
Lộc
Trước hết xin bàn về chữ Lộc. Lộc dù là tranh, là tượng hay là chữ, cũng không bao giờ đứng riêng một mình. Bao giờ cũng đứng cùng hai ông Phúc, Thọ thành bộ tam đa! Phải chăng người ta không muốn cái ham muốn của mình nó thể hiện ra một cách lộ liễu quá? Cũng không phải ngẫu nhiên mà người xưa đặt Lộc vào vị trí trung tâm, hai bên là Phúc và Thọ. Đấy chính là ý răn dậy sâu xa của tiền nhân với hậu thế: Hưởng Lộc phải nghĩ đến tạo Phúc, cầu Thọ. Nhắm mắt thu Lộc bất minh, bất chấp Phúc, Thọ thì thật là nguy hại!
Trong bộ tam đa, ông Lộc được hình tượng bằng một vị quan “cân đai bối tử” đề huề! Điều đó thể hiện một điều: đã làm quan, tất có lộc; lộc tức là quan! - Như vậy, có thể khẳng định, từ xa xưa, dân ta đã biết, đã hiểu: lộc với chức quan, là một! Làm quan tất có lộc, chính là như vậy!.
Lộc có thứ của vua ban, có loại của dân biếu. Vua ban để úy lạo bầy tôi đã “chí công, vô tư” thay vua cai quản, chăn dắt dân chúng dưới quyền! Còn dân kính biếu quan là để bày tỏ lòng biết ơn về một công việc gì đó mà quan đã vì quyền lợi chính đáng của dân mà làm. Như vậy hoàn toàn có thể nói Lộc chính là sự ghi nhận công lao các quan: công lao với dân và công lao với vua, với nước. Có công lao thì có lộc! Và đấy cũng là tiêu chí để phân biệt quà “biếu” với “hối lộ”! Không công lao, mà nhận quà, nhận thưởng, thì đó là thứ hưởng thụ bất minh, bất chính!
Ở đời có quy luật nhân quả: “Nhân nào quả đấy “ và hưởng Lộc phải nghĩ đến tạo Phúc, cầu Thọ.
Phúc
Quan niệm phổ biến xưa kia đều cho rằng người nào có con (trai) cháu (trai) tức có người nối dõi tông đường, là người có Phúc. Vì lẽ này mà Phúc có hình tượng một cụ già với đàn con cháu đông đúc vây quanh! Đó là suy nghĩ lỗi thời, tưởng đã rơi vào quên lãng. Ai ngờ, quan điểm này gần đây lại phục hồi và phát triển khá mạnh mẽ, dẫn đến nguy cơ mất cân bằng giới tính! Có con có cháu mà chúng lại bất hiếu, thậm chí lại mắc vào nghiện ngập ma túy, trộm cắp, tham nhũng, thì bất hạnh đó còn lớn gấp nhiều lần nỗi bất hạnh không con!
Một quan niệm khác cũng khá phổ biến: “Con hơn cha là nhà có phúc”. Có thật đúng như vậy không? Bởi vì nếu công nhận điều ấy, thì tất cả những nhà mà con cái không vượt qua được cái bóng của người cha, đều là vô phúc cả sao? Cái mệnh đề này hiểu theo nghĩa tương đối thì có thể chấp nhận, chứ quyết đoán tuyệt đối thì e rằng không thông! Đấy là chưa suy xét tới nội dung của cái hơn đó là gì! Bởi nếu sự hơn lại ở chỗ ăn chơi, hưởng thụ thì đấy chắc chắn là sự vô phúc rồi, chứ đâu còn là phúc?
Thuyết Phong thủy cho rằng việc đặt mồ mả tổ tiên có ý nghĩa quyết định đến việc ai trong dòng tộc được hưởng Phúc (gọi là Âm phúc). Vì lẽ này mà nhiều khi sinh ra nghi ngờ động cơ của nhau, cho rằng người đề xướng có thể chỉ nghĩ đến lợi cho phía đằng mình. Thế là mâu thuẫn nặng nề, thậm chí dẫn đến từ nhau trong gia tộc, sau khi xây mộ gia tiên! Làm việc thiện, giúp đỡ người khó khăn, người hoạn nạn, cũng được coi là làm phúc. Với ý nghĩa này thì phúc và đức thường gắn chặt, đi đôi với nhau.
Mỗi khi ai đó thoát khỏi một mối nguy cơ nào đấy như vượt qua được một căn bệnh hiểm nghèo, một tai nạn khủng khiếp hoặc thoát khỏi sự liên lụy tới một vụ bê bối về tài chính, một vụ làm ăn phi pháp vừa bị đổ bể, người ta thường xoa tay: “Phúc quá, không thì chết, chết cả nút!”. Phúc đây là “Phúc ấm của tổ tiên!”, nhưng có khi nào tổ tiên lại bao che cho những hành không tốt của con cháu?!.
Phổ biến nhất là quan điểm tạo phúc là một quá trình của nhiều đời, nhiều thời gian (phúc dày). Chính vì thế mà có câu: “Nhờ phúc 75 đời nhà nó, chứ không...!”. Đã có những người con dâu hiếu thảo, khi vợ chồng làm ăn phát đạt, đem tiền biếu cha mẹ chồng, đã nói rất hay rằng: “Chúng con có được như ngày nay, là nhờ phúc của cha mẹ, chứ không hoàn toàn của chúng con”. Khéo không! Thế thì cha mẹ nào còn nỡ từ chối? Làm việc Phúc là phải quên như chưa hề làm, là không bao giờ được kể lể công lao, khoe khoang thành tích thì may ra mới có phúc. Ấy là điều các cụ xưa vẫn dạy!
Điều cần ghi nhớ là Phúc không dễ mà có được, cũng không phải cứ cầu là được. “Phúc bất trùng lai” chứ không như “Họa vô đơn chí!”.
Cho nên ai ai cũng cần chăm lo tạo phúc cho mình và hơn thế nữa, cho con cháu mình. Tạo phúc phải đặt lên trước hết, trên hết, là cách hiểu đúng đắn nhất của mọi thời đại và trong mọi hoàn cảnh. Người xưa khuyên: “Hãy ăn ở thế nào để có thể để phúc lại cho con, cho cháu!”. Phúc là tài sản để lại bền chặt nhất! Một khi đã vô phúc thì tiền của chả còn ý nghĩa gì nữa!
Thọ
Không rõ thực vật thế nào chứ trong giới động vật thì có thể đoán chắc điều này: Không có con nào lại không “ham sống, sợ chết”. Nghĩa là đều muốn... trường thọ! Con người lại càng thế. Nhưng con người khác con vật ở chỗ khi cần thiết, dám hy sinh mạng sống của mình vì đại nghĩa, vì Tổ quốc, vì cả người khác nữa! (Đôi khi con vật cũng xả thân, nhưng đa phần vì miếng ăn, tức vẫn chỉ vì sự sống của bản thân hoặc con cái chúng mà thôi!).
Mọi người hẳn đều thuộc lòng câu: “Sinh có hạn, tử bất kỳ”. Thiên nhiên quả là vĩ đại! Nếu như tử cũng tính được hạn định cụ thể như sinh, thì e rằng cuộc sống sẽ giảm đi thi vị nhiều lắm. “Bất kỳ” mới tạo nên sức hấp dẫn đến cùng và niềm hy vọng khôn nguôi, đối với cuộc sống tất cả chúng ta! Người ta còn phân biệt khi ai đó chết trẻ, thì cáo phó phải dùng chữ hưởng dương, chứ không được dùng chữ hưởng thọ. Cho nên thọ chính là một trong những tiêu chí của hạnh phúc - đối với bản thân người thọ cũng như với con cháu. Thọ cũng là đặc trưng của xã hội tiến bộ, bởi sự đóng góp to lớn của những phát minh vĩ đại về công nghệ nói chung và y học nói riêng.
Nhưng con người chúng ta thường khi về già hay tự đặt câu hỏi: “Thọ thế nào thì vừa? Thọ có thực sự là một điều hạnh phúc không?” Trả lời câu hỏi này thật không đơn giản chút nào!
Ý tưởng của câu hỏi trên không nằm ở chỗ muốn tìm giới hạn của sự sống, mà chính là muốn bàn xem sống đến khi nào, sống trong tình trạng thể xác và tinh thần ra sao thì xứng đáng gọi là thọ? Bởi vì thọ luôn luôn gắn với hạnh phúc. Một khi đã không còn hạnh phúc, thì thọ chả còn ý nghĩa gì cả! Thọ, trong trường hợp ấy, để làm gì? Trong thực tế, không một ai muốn chết cả. Già yếu ốm đau đến mấy cũng “còn nước còn tát”, cũng vẫn muốn được cứu chữa để sống. Ngược lại, cũng có người tự thấy mình… “đã đến cõi”, bệnh quá hiểm nghèo, không nên làm phiền con cháu, thanh thản chấp nhận ra đi, về cõi vĩnh hằng. Mong rằng chỉ ốm qua loa đủ để con cháu trả nghĩa, rồi được theo về với tổ tiên là hạnh phúc nhất!
(Theo Tầm Nhìn)
Tôi đã tự làm được trà nấm (Kombucha) và cả gia đình đã sử dụng trong tháng qua. Nay phổ biến trên blog để tham khảo :
Đây là loại thức uống được lên men trong dung dịch trà đường bởi loại nấm – người Pháp gọi là – Champignon De Longuc Vie (nấm trường sinh). Thời xưa, người ta tin tưởng trà nấm này có tác dụng giúp sống khỏe và kéo dài tuổi xuân,trà nấm được đồn đại và truyền đi khắp Nhật Bản.
Công hiệu của trà dưỡng sinh Kombucha
- Làm bớt nếp nhăn, phai bớt đồi mồi trên da, da mịn màng hơn. Trị bệnh chàm, nấm ở chân, ngứa do nấm candida gây ra, mụn cóc, giảm bớt sự nhạy cảm với hoá chất.
- Phòng bệnh ung thư.
- Giúp đàn bà tiền mãn kinh không bị các triệu chứng bất thoải mái.
- Trị táo bón, tiêu chảy, nhuận trường, viêm đường ruột và bao tử.
- Trị những chứng đau cơ bắp, vai cổ, thấp khớp.
- Trị viêm cổ họng, suyễn và tan đàm.
- Những chứng bệnh về thận, uống từ 100 ngày trở lên sẽ thanh lọc được chất mỡ. Điều hoà lượng đường trong cơ thể đối với những bệnh nhân bị tiểu đường. Giảm cân đối với những người béo phì.
- Trị bệnh cao huyết áp. Đối với những người cao tuổi, giảm cholestorol trong máu, ngăn ngừa xơ cứng động mạch, phù thủng.
- Trị dị ứng, giải độc gan khi bị nhiễm thuỷ ngây, chì. Tăng cường sức hoạt động của gan và túi mật.
- Trị bệnh cúm.
- Trị chứng mắt kéo mây.
- Giảm sự căng thẳng thần kinh, trị bệnh mất ngủ.
Liều lượng dùng:
Uống sau mỗi bữa ăn, mỗi lần 30ml, ngày 3 lần.
Chú ý:
Khi dùng, nên tăng liều lượng từ từ, đừng uống nhiều một cách vội vàng, chất độc thải ra không kịp sẽ ngấm ngược lại vào máu và cơ thể.
Cách làm:
Dùng lọ thuỷ tinh, sứ hoặc plastic - có miệng rộng để con nấm tiếp xúc không khí được nhiều - dung tích khoảng 4 - 5 lít (không dùng lọ bằng kim loại) trong quá trình nuôi nấm lên men.
Cho 3 lít nước vào nồi đun sôi, thả vào 6 gói trà lipton (loại không mùi thơm), đợi trà ngấm ra hết, vớt bã ra, cho vào 250 - 500gam đường cát trắng( tùy thích uống ngọt ) khuấy cho tan, để dung dịch trà đường thật nguội rồi đổ vào lọ, thả nhẹ nấm Kombucha vào, đổ thêm ly nước nhỏ cho vi khuẩn của men nấm có không khí và dễ lên men.Đậy kín bằng khăn xô cho nấm dễ tiếp xúc với không khí để lên men dạng yếm khí (Khăn xô có thể mua ở siêu thị là khăn dùng cho em bé ). Để bình vào chỗ mát từ 7 - 10 ngày, không để nơi có ánh mặt trời chiếu trực tiếp vào. Mùa nóng để 7 ngày, mùa đông có thể cần để 10 ngày vì nhiệt độ thấp nên sự lên men sẽ chậm hơn. Sau vài ngày, nấm sẽ sinh ra con và nổi lên mặt nước như con giấm.
Sau thời gian lên men được hoàn tất, chắt lấy nước cho vào chai để vào tủ lạnh dùng dần. Con nấm được dùng lại cho những lần lên men sau, nếu con nấm dày ta có thể tách ra dùng cho lọ khác.
Men trà Kombucha tôi xin ở hai bác Phong&Hồng, còn ở Hà Nội có thể xin hay mua theo địa chỉ sau : 180 Ngõ Thái Thịnh Hà Nội , liên hệ qua Mobile : 0986986737
* Ghi chú :
Kombucha không hợp với những chất có kim loại .
Những người có thai không được uống .
Những người đang cho con bú bằng sửa mẹ không được uống .
(Tham khảo thêm Internet )
2.Các bà cao tuổi chuyện trò
3.Phạm Hương Nhung, một trong nhiều tài năng nhí của chi họ biểu diến một bản nhạc Piano tự sáng tác (nhưng chưa đặt tên chính thức).
4.Chủ nhân rất vui vẻ trò chuyện
5.Các cháu vui cùng bà Phạm Kim Nhu và Phương Anh
6.Ông Phạm Vĩnh Tiến tặng cháu Phương Anh bó hoa Cúc xanh đặc biệt, hiếm có.
7.Cháu Tô Minh Thu vừa hoàn thành lụân án Tiến sĩ tại Nhật, vì bận công việc đột xuất đến muộn nhất rồi lại phải đi ngaytặng hoa bà Nhu.
Tối muộn chia sẻ với tôi bà Kim Nhu, Minh Thuý và đặc biệt là cháu Phương Anh rất cảm kích về buổi họp mặt chân tình với sự quan tâm, nhiệt tình của các thành viên chi họ qua các bài thơ, bản nhạc và lời chúc mừng.
Năm 2009 cụ Lê Uy Vệ đã bước sang tuổi 92( sinh năm 1917), đó là một con người trong hơn 60 năm qua, làng cờ Việt Nam không ai là không biết tới. Cụ là nhân chứng, là pho lịch sử sống, và là con người dấn thân làm tất cả những gì có thể cho làng cờ Việt Nam.
Lê Uy Vệ say mê cờ từ khi nhỏ. Nhà nghèo, cha mẹ mất sớm (cha mất năm ông 7 tuổi, mẹ mất khi ông 13). Không sắm nổi một bàn cờ mà chơi, cậu bé thường lấy gạch non vẽ bản cờ lên sân, cắt giấy bìa, chấm bút mực tím, nắn nót vẽ chứ làm quân. Thỉnh thoảng có người cho bộ tam cúc cũ, cắt ra, thế là cậu có được bộ cờ đẹp mỹ mãn. Từ bé, trí lực của cậu đả tỏ ra hơn người: học lớp 3 mà giải toán lớp 5 vanh vách. Thầy quý, bạn bè phục lắm, nhất là khoa tính nhẩm thì không ai sánh bằng.
Làm quen với cờ từ lúc 10 tuổi, đến năm 15 sức cờ của cậu đã mạnh hẳn, cách chơi chững chạc, bài bản. Cậu cứ tìm kẻ lớn hơn mình, giỏi hơn mình để đánh. Tính tình điềm đạm, khiêm nhường nên ai cũng thương mà bày cho. Những năm 30 ấy, sách cờ hiếm lắm, chỉ truyển nhau chép tay mà học. Cậu Vệ chẳng biết cách nào mà cũng có được mấy quyển "Quất Trung Bí", "Bách Cục Tượng Kỳ", "Mai Hoa" quý như vàng, ngày nào cũng giở ra xem, xếp quân, ngồi hàng giờ nghiển ngẫm. Tìm thấy cái thú, cái say, cái đắc ý của cổ nhân trong những ván cờ bí truyền. Từ nhỏ cậu đã có được cái tư cách đàng hoàng, nề nếp của người cha là giáo học truyền lại. Làng cờ lắm tay anh chị, ăn chơi, cũng muốn kéo cậu về làm đệ tử của mình. Tuy ham cờ nhưng Vệ luôn tìm cách tránh mặt, dù họ có giỏi tới mấy, giàu tới mấy.
Mẹ ông buôn tần bán tảo, gắng nuôi dạy các con ăn học tới nơi tới chốn như ước nguyện của cha. Sau khi bà mất, anh chị đùm bọc lấy nhau. Nhưng rồi không ở để các anh chị em của mình quá vất vả lo miếng cơm manh áo nuôi mình ăn học, ông đành ngậm nguồi chia tay với mái trường, nơi thiên tư đang bộc phát, năm đó ông 18 tuổi. Ông đánh máy chữ thuê, làm thợ ở xưởng khuy bấm Gia Lâm. Nhưng làm gì thì làm, ông không bỏ cờ. Nhà ông hồi đó ở đầu phố Bạch Mai, sát ngay chùa Vua, ông thường tới xem các cao thủ tỉ thí, chép lại những ván cờ của họ về nhà học hỏi. Những năm 30, phong trào cờ tướng miền Bắc phát triển bồng bột. Năm 1936, giải vô địch Bắc Kỳ đầu tiên được tổ chức, kỳ thủ các vùng có dịp hội ngộ, phát tiết tài năng. Các hội cờ ở đất kinh kỳ Thăng Long mau chóng ra đời: năm 1936 có hội cờ Thuyền Quang mà Lê Uy Vệ là một trong những người sáng lập, năm 1937, 1938 có thểm các hội Kỳ Tiên, Kỳ Bàn.
Với sức cờ khá điêu luyện, ông tự tin ghi danh vào giải năm 1939. Giải được tổ chức ở chùa Thái Cam (phố Hàng Cót). Qua sơ tuyển còn lại 32 kỳ thủ vào chia cặp đánh loại trực tiếp. Ông vượt qua cả 4 vòng đấu quyết liệt để vào trận chung kết với đại cao thủ Nguyễn Thi Hùng. Trận thư hùng khá gay go nhưng cuối cùng Lệ Uy Vệ đã hạ đối thủ, nhận chiếp cúp vô địch Bắc Kỳ. Năm đó ông 22 tuổi.
Những năm sau, các danh kỳ đất Bắc đua nhau quyết hạ bệ ông, nhưng Lê Uy Vệ vững như bàn thạch, thi đấu cực kỳ xuất sắc, giữ chức vô địch 4 năm liền. Cả làng cờ Bắc Hà không thiếu gì những bậc anh kiệt, từ sửng sốt chuyển sang khâm phục bậc tài danh trẻ tuổi và liệt ông vào một trong tứ hùng lừng danh của đất Bắc thời bấy giờ: Chu Văn Bột, Lê Uy Vệ, Nguyễn Thi Hùng, Đặng Đình Yến. Cho tới nay đoạt quán quân 4 lần liên tục đã có mấy người.
Sau đó là một thời kỳ dài chìm lắng của môn cờ. Năm 1965, hội cờ tướng Việt Nam ra đời, với uy tín của mình, ông tham gia hội và làm việc từ đó cho tới nay. Ông có mặt hầu hết trong các giải cờ tướng của các hội làng, lễ tết, các giải lớn khác. Khi thì trong ban tổ chức, khi làm tổng trọng tài. Khi hội cờ trở thành liên đoàn, ông tham gia cả cờ vua. Từ đây mái tóc bạc phơ lại thường xuyên cúi xuống bên các mái đầu xanh. Tre trúc dày dạn sương khói lại hết lòng che chở, chăm sóc cho các lứa măng non. Không biết bao lần ông phải nhẫn nhịn vì phong trào mà chầu chực hết buổi này tới buổi khác ở các cơ quan để xin cho được các khoảng kinh phí ít ỏi tổ chức các giải đấu hay lo giấy tờ cho các cháu thi đấu ở nước ngoài. Ông không những thuộc lòng tên tuổi và thành tích của từng cháu ở giải. Ông vào Nam, ra Bắc làm giảng viên những lớp dạy cờ đầu tiên. Cùng ông có Nguyễn Tấn Thọ, Ngô Linh Ngọc biên soạn các loại sách cờ, từ cờ tướng tới cờ vua để phổ cập rộng rãi. Ông còn đem các sách ấy tặng hay phát không cho các câu lạc bộ, các hội cờ…
Những năm trước đây, tổ chức được giải đấu không phải dễ. Đồng hồ cờ rất hiếm. Có những giải ông đạp xe đi mượn từng chiếc. Sáng lên Bưởi, chiểu đi trong nội thành, tối đạp xuống Thanh Xuân Bắc, đến nhà cuối cùng người ta đã đi cả, phải xin lỗi. Nhưng thấy ông không ai nở chối từ. Đêm về còn ngồi tỉ mẫn thử từng cái, có cái trục trặc, lại dậy thật sớm đem đi sửa ở thợ quen cho kịp giờ khai mạc. Xong giải, thu về, thử lại, đem đến trả đủ cho từng nhà.
Ba mươi hai năm làm việc ở liên đoàn, ông không hề nhận được một đồng lương. Những lúc liên đoàn kẹt tiền, ông lại lấy tiền dành dụm ứng ra. Giải vô địch cờ vua toàn quốc đầu tiên tổ chức năm 1980, tiền không có, phải vay toàn bộ tiền của ông. Hai năm sau mới trả lại. Ngày ấy lạm phát vùn vụt, số tiền thu về chỉ còn khoảng 20-30% số cho vay. Ông không mảy may kêu ca thiệt thòi. Không bao giờ ông nhận công tác phí kể cả khi đi nước ngoài. Có những chuyến ra người ngoài, đáng lẽ ông đi, nhưng thấy người khác cần đi, ông người cho họ, không những thế lại còn lo tiền nong để họ đi cho kịp. Những khoảng tự nguyện chi ra như thế cộng lại đến giờ người ta nợ ông không ít. Kẻ nhớ, người quên ông chẵng bận tâm nhiều. Ông sống lấy cái tình làm gốc, chả giận chả trách ai bao giờ.
Ai mà biết được rằng nếu không có sự hết lòng và sự kiên trì tới mức phi thường của ông thì không thể tổ chức nổi giải cờ tướng toàn quốc đầu tiên vào cuối năm 1992 tại thành phố Đà Nẵng. Cũng chính tại giải đầu tiên này, sự khéo léo, bình tĩnh và uy tín của ông đã khiến cho giải vượt qua những thời điểm song gió để để đạt được những thành công tốt đẹp, mở đường cho ngay mùa xuân năm sau, các kỳ thủ hàng đầu Việt Nam được thẳng tiến tới giải Vô địch thế giới tại Bắc Kinh và tạo nên tiếng vang lớn tại lần xuất ngoại đầu tiên này. Từ cái năm lịch sử ấy, cờ tướng Việt Nam đã giành được uy tín lớn lao trên đấu trường thế giới và nhờ vậy, một đội ngũ kỳ thủ tài năng đại diện xứng đáng của cờ tướng quốc gia đã hình thành và phát triển không ngừng.
Ông là người hóa giải được những mối bất hòa, cảm hóa được lòng người, ông lắng nghe, thông cảm và tìm hết cách giải quyết. Ông tin và yêu mỗi con người. Ông chú ý chăm sóc đến những người chung quanh ông một cách ân cần, âu yếm, chu đáo tới mức lạ lùng. Các cháu lên xe ra sân bay ông dúi cho mỗi đứa một lọ dầu, một củ gừng để phòng ho và cảm lạnh khi sang xứ người xa xôi đang mùa băng giá. Ra đón các cháu về bao giờ ông cũng đi sớm hơn 15 phút để lỡ máy bay về sớm, các cháu bơ vơ không ai ra đón. Không một đồng sự nào ốm đau mà ông không đi thăm, đem theo một chút quà mà người đó vẩn thích. Đi dự giải cờ thấy có quân cờ, bàn cờ đẹp là ông mua về tặng cho những bạn cờ của mình. Với những người trong cùng hội cờ Thuyền Quang, dù đã 70 tuổi, nhưng năm nào cũng có tổ chức gặp mặt. Bây giờ chỉ còn lại có vài ba người nhưng năm nào, đúng sách mồng một Tết ông cũng ở nhà các cụ bạn. Ông làm từ việc lớn tới việc nhỏ thường xuyên như một thói quen. Những cử chí như thế không bao giờ kể hết, nhiều khi trong thời buổi này, không ít người thấy thế làm sửng sốt, ngạc nhiên.
Ngày ngày như thường lệ, buổi sáng tới Liên Đoàn, chiều đạp xe tối bè bạn, đồng sự bàn công chuyện, thăm chơi, tối về đọc sách viết lách (không cần kính) tối 11 giờ đêm. Giấc ngủ đến thanh thản, nhẹ nhàng. Tám mươi lăm tuổi, nước da đỏ au, không hề có chút tật bệnh. Ông không theo lớp tập luyện nào vì theo ông “không có thì giờ”. Ở ăn thanh đạm. Cả năm không uống rượu nhưng lúc vui có thể uống thoải mái. Có lần các kỳ hữu Trung Quốc mời ông uống rượu đánh cờ, vừa cùng đàm đạo vừa nâng chén tiêu dao. Bạn cố chuốc cho ông say, ông vừa phiếm đàm về thế cờ, vừa đẫy quân, vừa cụng tửu bôi, thưởng thức hết rượu ngon từ chén này đến chén khác. Phía bạn chịu hết nổi lăn ra cả, ông vẫn cười nói tỉnh táo như thường, thảy đều lắc đầu lè lưỡi kính nể.
Công tác tại Liên Đoàn cờ, có những công việc không còn ai làm được nữa thì đến lượt ông. Nhẫn nại và kiên trì, tận tâm và nhân hậu, ông dần dà từng bước chinh phục những người chung quanh mình, khiến họ hăng hái cùng ông tháo gỡ dần những khó khăn, duy trì công việc và phong trào mà với Tạp Chí Người Chơi Cờ của Liên Đoàn là một điển hình.
Mấy năm gẩn đây ông lại là người dốc lòng đưa môn cờ Vây tới các bạn trẻ Việt Nam. Ông tiếp các bạn Nhật Bản, đề nghị họ giúp đỡ về tài liệu, sách vở. Không một giải cờ vây nào ở Hà Nội vắng mặt ông. Có người hỏi ông sao phải vất vả thế, ông cười hiền hậu: “Mình già rồi, nhưng bạn thấy mình còn hăng hái lo cho con cháu, ắt giúp đỡ mình nhiều hơn. Các cháu chơi cờ càng giỏi càng hay thì có làm bao nhiêu cũng không mệt.”
Hàng năm, nhưng chuyến bay, tàu hỏa, ô tô và cả xe máy đưa ông đi khắp các tỉnh trong Nam, ngoài Bắc, các tình vùng núi cao, hẻo lánh mới xây dưng phong trào, có tháng tổng cộng các loại phương tiện, ông đi không ít hơn 4000 cây số. Nhìn thấy hình ảnh ông, biết những công việc ông đang làm, tự nhiên không ai mà không gắng sức.
Nhân dịp ông tròn 80 tuổi (ông sinh ngày 17 tháng 3 năm 1917 tại thôn Từ Dương, xã Tô Hiệu, Thường Tín, Hà Đông), người viết bài này tìm đến một người bạn của ông, từng làm việc ở hội cờ cùng ông trên dưới 30 năm, tóc cũng đã bạc trắng. Khi được hỏi về Lê Uy Vệ, ông già đó im lặng một hồi như nhớ lại những gì đã trải qua với người bạn tri kỷ của mình, mắt nhìn xa xăm như chìm vào ký ức, đầu gật gù nhè nhẹ như tâm đắc điều gì, rồi thốt ra một câu duy nhất:
“ Ông ấy là người tốt, tốt vô cùng! “
Võ Tấn
+ Đây là ván đấu kết thúc chớp nhoáng của danh thủ Lê Uy Vệ tiên thắng kỳ thủ Phan Quang Hiệp tại hội đền Hùng (Phú Thọ) năm 1937
Thế trận đại liệt thủ pháo
1)p2-5 p2-5
2)m2.3 m8.9
3)x1-2 x9-8
4)m8.9 m2.3
5)x9-8 x1-2
6)b9.1 b9.1
7)x2.4 x2.4
8)m9.8 x2-6
9)x2-6 b3.1
10)m8.7 p8-7
11)p8.7 x8.8
12)p8-9 p7.4
13)x8.9 p7.3
14)s4.5 m3/2
15)p5.4 s4.5
16)x6.5 t5-4
17)m7.8 t4-5
18)m8/6 t5-4
19)p5-6 1-0
Do nắm vững thế trận pháo đầu phá nghịch pháo nên danh thủ Lê Uy Vệ mới dám phế 2 xe dồn đối thủ vào sat thế.
+ Với sức cờ khá điêu luyện, ông tự tin ghi danh vào giải năm 1939. Giải được tổ chức ở chùa Thái Cam (phố Hàng Cót). Qua sơ tuyển còn lại 32 kỳ thủ vào chia cặp đánh loại trực tiếp. Ông vượt qua cả 4 vòng đấu quyết liệt để vào trận chung kết với đại cao thủ Nguyễn Thi Hùng. Trận thư hùng khá gay go nhưng cuối cùng Lệ Uy Vệ đã hạ đối thủ, nhận chiếp cúp vô địch Bắc Kỳ. Năm đó ông 22 tuổi.
(Theo thanglongkydao)
nghịt có nhà còn gói bánh chưng ăn Tết theo tục lệ xưa. Bà xã từ hôm qua đã sắp đặt bàn thờ, thắp nén hương như mọi năm báo cáo các Cụ Tết đã hết, mọi việc con cháu lại trở về cuộc sống hằng ngày tất bật, có vui, có buồn. Năm nay nhà tôi có lẽ là năm có khách nhiều nhất. Tôi nhẩm tính trừ các vị cao niên trời rét đi lại khó khăn không đến được như mọi năm, còn gần như toàn bộ các cháu đều đến nhà chúc Tết cô chú. Các cháu nhà ông bà Nguyên Lan, Hải Anh, đặc biệt như nhà bà Nhu cả Phương Anh cũng vui vẻ đến chú
c Tết. Các cháu đến từng đoàn “xe lớn, xe nhỏ” ào ào, rôm rả, hàng xóm cứ “xanh mắt” trầm trồ “sao ông bà lắm cháu thế. Được thể tôi bảo đấy mới là 50% quân số.
Ngoài khách bên nội, bên ngoại cũng đủ cả chẳng thiếu ai. Cụ bà mẹ vợ cũng đến thăm con, cháu mấy tiếng liền, cho tới tận tối khuya vui vẻ lắm.
Chiều tối ngày 27 Tết, tôi cùng ông bạn vừa ở Đức về và ông em đồng hao rủ nhau phóng xe lên Phú Thượng vào vườn đào bê về mấy cành đào cho có, chẳng hy vọng gì được như mọi năm. Ngay tối đó tôi phóng xe xuống nhà mẹ vợ đặt cành đào vào phòng khách. Ấy vậy mà ngày 1 Tết họp mặt bên nhà vợ lúc ấy mới chỉ nở thêm vài bông hoa, mọi người vẫn khen cành đào đẹp. Đến chiều tối ngày 3 Tết, Cụ gọi điện bảo hoa nở đẹp lắm đến chụp ảnh ngay. Thế là tôi điều ngay 3 máy ảnh của bà xã và 2 cô em xuống chụp cho Cụ mấy bức liền.
Tôi nhớ những năm còn Cụ Quang Yến, năm nào cũng biếu thông gia một cành đào. Từ ngày hai Cụ mất, những năm
có mặt ở Hà nội tôi lại làm tiếp việc này. Bây giờ sắm cành đào Tết cho nhà vợ là đăng kí bản quyền của tôi, cánh em vợ không ai nỡ “vi phạm”.
Còn cành đào nhà tôi lúc mua về bà xã bảo cứ như bó củi đen xì, có được ba bông hoa bà ấy nghi như là gắn keo. Tôi cũng lo, Tết mà không có cành đào còn nói gì là Tết nữa. Còn nhớ những ngày giáp Tết năm nay, đào cành rất hiếm vì trời rét kiếm được một cành ưng ý như mọi năm đâu có dễ, nếu có lại rất đắt.
May sao mấy ngày sau trời ấm lên, cành đào nhà tôi hoa đua nở rực rỡ cả phòng khách, ai đến chơi cũng khen đẹp. (Bây giờ bà xã lại bảo caí thế của nó đẹp nhất mọi năm). Hôm qua cả nhà cậu em trai vợ những vị khách cuối cùng ngày Tết dến chơi, chụp mấy tấm ảnh kỉ niệm bên cành đào nhà tôi.
Thế là tôi cũng toại nguyện, Tết có cành đào không đến nỗi nào làm cho Tết này thêm vui.
Vĩnh Thắng
Chúc cho mọi gia đình.
Thêm vui, sức khoẻ tốt.
Thêm mấy “chú mèo” con
Tôi sinh vốn tuổi Tý
Ngỡ không nuôi được mèo.Nhưng hoá ra cũng đã.
Nuôi chục chú mi mi.
Nằm trên tủ lạnh.
Lim dim con mắt.
Ve vẩy cái đuôi.
Thấy chuông gọi cửa.
Nhanh nhẩu nhẩy ra.
“Mèo”gọi chủ nhà.
Đi ra đón khách.
Có con bạo dạn.
Lân la làm quen.
Nhảy tót lên lòng.
Làm bà Nhu sợ.
Có con nhút nhát
Thấy người lạ đến.
Nhẩy bổ lên lầu.
Khách đi mới xuống.
Có con mải chơi.
Tối lẻn cửa sau.
Sáng ra mới về.
Gọi cửa phía trước.
Có chú rất ngoan.
Mẹ mi ra ngoài.
Liền nhảy lên ổ.
Chăm bẵm mi em..
Có con rất ác.
Quật ngã mi con.
Có chú thật hiền.
Không leo lên giường.
Vệ sinh đúng chỗ.
Không bị chủ la.
Ngủ không biết chán.
Ăn chẳng cần no.
Chỉ cần chủ cho.
Vài miếng thịt, cá.
Đặc biệt mi mẹ.
Có lần 2, 3.
Thậm chí phải 4 (thai 4).
Nhiều vẻ, nhiều mầu.
Vàng, trắng, đốm, đen.
Nhị thể, tam thể.
Chu du thiên hạ
Đến nhà cô, bác.
Lên cả Thái Nguyên.
Bạn Dũng, Khanh, Hiệp.
Ngoài trời mưa lâm thâm.
Đường bẩn trơn lắm đó.
Bếp hồng con nóng đỏ.
Hãy nằm im bên lò.
“Meo meo” lại “Meo meo”
Vịnh chú mèo tí teo.
Kim Anh
(Xuân Tân Mão)
